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のご来院です
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本書を読もうとしたきっかけは、脳と心についての記述があったからです。脳と心の関係について、大脳生理学の専門家である著者の見解を知りたかったからです。私は、魂とは体に依存しないもの、脳がつくり出すイメージではないと考えてきました。でもこの考えは、間違っているのではないかと思えてきたからです。 最近、エセ科学が氾濫しています。植物にクラッシック音楽を聞かせると、生育がよいとか、美しい言葉に水の結晶が反応するといった類に事例です。心についても、肉体とは別の存在。肉体が消滅しても心は消滅しないと書かれているスピリチュアル関係の本が散見されます。私もその様に信じています。しかし、今読んでいる「疑似科学入門」には、エセ科学を信じることの危険性、警鐘が書かれています。スピリチュアル関係の記述は、まさにエセ科学だそうです。妄信するのではなく、一人ひとりが自ら考えることの重要性が説かれています。
心の拠り所を宗教や、スピリチュアルな事象に求めることは、ごく自然な考え方だと思います。ただ、それに熱中するあまり、自分のなかでの考えだけにとどめず、他人に強引に勧めることは、危険な行為だと思います。そのように考えてきましたが、「疑似科学入門」を読んで、心が揺れています。エセ科学は、すべて否定しなければならないのでしょうか？見た現象をそのまま信じるんでは、夢がない気がするのですが。
さて、心と脳の関係です。「脳と心の関係は、紀元前から繰り返し論争され現在でも唯物論的立場と唯心論的立場を両極として決着がついていません。しかし、ここでは、脳という最も優れた創造物の働きによって、心という機能が生み出されていると考えてみましょう」大脳生理学の立場から言えば、脳の働きの様々な局面が心であると言えます。
「緻密な構造を持つ大脳皮質とその深部にある大脳辺縁系や脳幹との相互作用によって、いろいろな心が生み出されていると考えることに異存はないでしょう。それでは、脳がすべてであり、心はただそれに付随する機能に過ぎないのでしょうか？決してそうではありません。脳という特殊な構造を持ち、精密に発達した臓器からいろいろな働きが生まれます。脳が働くことにより、心が生み出されます。一方、心の持ち方によって、脳の働きが左右されます。そして脳の働きが変われば、その構造に変化が起こることになります。すなわち、脳と心は互いに相互作用し、互いを作り上げている関係にある、と考える事が出来ます」だからイチローは心で脳を鍛えて、素晴らしい成績を残し続けています。強い意志、行動、その結果、脳が更新され続けます。
具体的にイチローはどのようにして鍛えているのかと言うと、「他人のことも自分のようにとらえて、自分だったらそうするか、コーチや監督の言うことおりではなく自分で自分を修正してゆく」イチローはセルフコーチングの能力が高いのだと思います。 直感の原資とは何かについて書かれた記述があります。「『思わぬ発見をする特異な才能』のことをセレンディピィティ（serendipity）と呼びます。しかし、その背後には、膨大な量の情報の痕跡と、それを活用しようとする脳の働きと努力があることに注目しなくてはなりません」これこそ、直感力の源です。無意識のなかに膨大な情報を蓄えて、必要な時に瞬時に引き出すことが出来ます。
「私たちは、空間的に考えると、どこかの村、町、日本、太陽系、銀河系、宇宙のなかにいます。このような無限の空間な中では、ほんの一点にも満たない場所に存在しています。私たちはそんなちっぽけな存在なのです。ちっぽけな存在だからこそ、貴重なのです。かけがえのない、いとおしい存在なのです。大事なのは、他人の足やり方にとらわれることではありません。他人をうらやむことではありません。むろん他人のよいところはどんどん取り入れていいのですが、それより自分らしさ、自分のスタイル、自分の価値観、自分の哲学、自分のペースで、一歩ずつ歩み続けることです」これこそイチローも貫いているスタイル、生き様だと思います。脳を鍛えて心を強くする、強い心が脳を進化する、まさに相互作用です。そのようにすれば、イチローのように一生脳は進化します。そして、自分がこの世の中に存在すること自体が奇跡に近いのです。だから、かけがえのない自分です。
2008.06.30
小坂氏の本は、私にとって座右の書です。自分自身の思考の柔軟性を図る上でのスケールとなります。まさに知らず知らずのうちに錆ついていました。パラダイムシフトしました。新刊が出版されると購入していますが、最近の新書は購入していませんでした。時代に歩調を合わせるべく、読んでない本を、まとめ読みする予定です。
人が購入に至る「感性」と「行動」に焦点をあわせ、ビジネスマネジメント理論と実践方が書かれています。自分の感性が、社会と乖離しているのではないかと感じるときがありますが、本書を読むことにより場と道が、間違ってはいないということに勇気づけられます。
私はフリッパーという歯ブラシ・ケースがとても気に入っています。その思いをPOPに表現して、売り上げがどのように推移するか、本書をから学んだことを実践してみます。自分の思いを表現して、それが来院者の方の感性に訴えるかの検証です。
POPとしては「Try me.開閉の音がとても心地よく響きます。毎日の歯ブラシが、楽しくなります」を考えています。まだ、煮詰めが甘い感は否めませんが、試行錯誤して、刻々と変化させてゆきます。
歯科医院では、以前Live Strong、Pink Ribbonのラバー・ブレスレット、サンタクロースのイラストが付いたコカ・コーラ、大阪の老舗のアイス・コーヒーなどを販売しました。私の感性に訴えてくるものを、来院者の方に紹介したくて買い求めたものです。歯科医院を単なる治療の場としてではなく、情報発信の場や、会話のきっかけ作りになればと考えたからです。
最近そのような活動をしていなかったので、本書に触発されたせいか、気持が高揚しています。構想はありますので、いずれ実践報告します。まずは、フリッパーに全力投球です。
人は自分の環境、職歴を通してしか物事を見ないフレームを持ちがちです。フレームとは、信念、思考の基盤、特定の味方です。未だに歯科会は、工業社会のフレームのままです。過去の成功体験が共有され、結果が大事でそれを高めようとする観点です。結果第一主義の世界で、再現性が重視されています。しかし、社会は変わりました。「もはや一刻も止まっていることが許されない。次から次へと絶え間なく動く絶え間なく動いているものであり、インプットに対するアウトプットがカオス的で予想が立たない」と本書でも述べています。だからこそ新しいフレームが必要なのです。
このフレームには感性に焦点を合わせる必要があります。感性とは英語に適当な語句がないそうです。Emotion、Sensitivity、Designと本書では紹介されています。辞書を引いてみましたが、Sensitivity（神経や精密機械などの敏感さの度合）Sensibility（美的、情動的刺激に敏感に反応する能力）とありますから、Sensibilityが適当であると思われます。国際会議では「KANSEI」と表されているそうです。いずれ、「SUKIYAKI」の仲間入りをしそうで楽しみです。しかし美的センスといった狭義の意味ではなく「人の高次元情報処理能力」「脳の総合的働き」のことです。具体例で示せば、町ですれ違った女性を可愛いと感じる機能です。予測の立たない、結果が常に動いているビジネス社会です。
感性社会のフレームには三つの特徴があります。一つ目は、「これをやれば必ずこうなる」という決まった解がありません。二つ目は、「今日の解は明日の解ではない」ことです。三つ目は、「A社の解はB者の解ではない」ということです。真似をしても使えません。それではどこを見たらいいのでしょうか？フレームを変えて、どう考えてその結果に至ったのかを探るプロセス、「思考のプロセス」、違いをもたらす違いを考えなければなりません。過去の「リザルトパラダイム」の時代には「こうすればこうなる」という結果が注目されてきましたが、「こうすればこうなるとは限らない」「プロセスパラダイム」の時代になってきました。「プロセスパラダイム」とは、一刻も止まっていることが許されない、次から次へと絶え間なく動いているものです。動的なものを動的なままに扱う態度・見方です。我々が、パラダイム・シフトをしなければなりません。「木も見て森も見る」小さな物事から、大切なものを見通す眼力が必要です。いいものだから売れるという工業社会のフレームワークの時代は過ぎ去りました。来院者の方の感性に響く、感性をつかむことのできる情報を提供することにより、来院者の方の心の中で新たな価値が生じ、消費行動につながるようにしなければなりません。
カオス的な変化の中で、変えるべきものを見てきました。では、変えてはいけないものは何でしょうか？軸です。
●この軸は自分そのものだ
●この軸は仕事の根っこ
軸＝道、使命です。どのように探せばいいのでしょうか？時代が絶え間なく動いているのですから、それに合わせて動けばいいのです。いずれ道は定まってきます。自分が広めるべきものは何なのか、その軸を動きながら作ってゆく。その動きが道になり、自分自身の道を歩むことにつながる。道がだんだん太くなり来院者との強いつながりができてゆきます。私の軸は、つながりです。
売れない死に筋の商品を撤去しなければならないというのは、工業社会のフレームワークから見た判断です。感性社会では、「情報感性デザインが適切でない」と判断します。フリッポのPOPで試してみるつもりです。商品の価値を伝達するためには、アウトプットをし続けることです。自分で試したことや、うまくいかなかったことを、第三者に説明する、分かってもらうことを目的にまとめることです。認知科学ではアウトプットのことを、「外化」と言います。「外化」とは、頭の中で考えていることや、体験によって漠然と得たこと、理解したつもりになっていることなどを、他者に説明するために外に出すことです。善き仲間が必要です。 道を追求した先に何があるのでしょうか？それは、仕事に喜びを感じられることです。仕事がやりがいに満ちています。これが仕事の極意だと思います。だから私は仕事道を極めます。
2008.06.23
野口氏の本は、私の心の栄養、メンターです。新刊が出版されると必ず購入しています。基本的には書かれていることが同じなので、すべての本に目を通す必要もないのにと、自己嫌悪にも陥ります。一冊必読で、内容を落とし込んでいない結果です。言い訳をすれば、忘却することはいたしかたなく、モチベーションを維持するためには、新たな刺激が必要であるということでしょうか。本を読むことにより、変化がもたらされた事例を紹介します。昨日ジムに行きました。昨今の殺伐とした風潮なので、ジムにもそのような雰囲気があります。「仕事ができる人はなぜ筋トレをするのか」という本に書かれていましたが、ジムにも仔細なトラブルが絶えないそうです。
スミス・マシーンにチューブをくくりつけてインナーマッスルのトレーニングを行っていました。前方で長い間立ち話をしていた男性が、こちらのほうに歩いてきました。なんと何の挨拶もなく、スミス・マシーンを使い始めるではないですか。マシーンの上下運動に伴って、バーとチューブが干渉してやむなくチューブを外しました。右側方の出来事であったので、視野に入りづらく一瞬何が起きたのかわかりませんでした。
以前の私であれば、無性に腹が立って一言クレームを告げていたかもしれません。しかし、感情をコントロールしました。もしかしたら、使用中のマシーンに私が割り込んだのかも知れないとも考えました。ただ、使用中であれば、マシーンにウェイトがセットされていたり、タオルなどが置かれているはずです。そのような状況でないことを確認のうえ、マシーンを使用しています。もとより、男性は、10分以上立ち話をしていたのですから、使用中とは思えない状況でした。
どのようにして私は、感情と折り合いをつけたのでしょうか？それは、本書から学んだことを実践しました。それでは、学んだことをご紹介します。
単なるプラス思考では、いずれ壁にぶつかることが示唆されています。本書もある経営者を主人公に物語風に話が進みますが、プラス思考で事業を行い順調に業績が伸びてゆきます。しかし、五年連続の目標達成目前に幹部社員が部下を二人引き連れて、独立のために退職します。彼は一人オフィースに残り途方にくれます。そこに見知らぬ老人が現れ、これからのことを指南するという展開で話が進みます。
「自分に起きてくる出来事を判断するときの、ゆるぎない価値基準となるものが中心軸じゃ。この軸があれば、ピンチや問題に出会っても揺れたりふらついたりすることがない。なぜなら、自分に起きた事の意味を正しく理解し、自分が次になにを選択すればよいかを知ることができるからじゃ」「多くの人間がその場の感情や衝動に動かされて、自分が望む現実とは逆の現実を造り出してしまう。そして、人生でこれを繰り返しているのじゃ」「もし君が人生でそれを繰り返したくないなら、まず、『人生を通じて最も望むものはなにか』をはっきり差焦ることじゃ。それをはっきりさせることが、中心軸を定めることになる。実に奇妙なことじゃが、多くの人間は『自分が人生で最も望んでいるものが何か』を知らない。それゆえに、起きる出来事に振り回され、感情や衝動に流されてしまうのじゃ」
上記のことに対しては、自分自身で何度も定めています。しかし、感情に振り回されているということは、軸がぶれている証拠です。深層で腑に落ちていないのだと思います。私にとっての人生で最も望むことは、西島歯科医院が核となって、幸せの輪を広げることです。来院する方が幸せになる。幸せになることを手伝うスタッフの幸福感が充足され幸せになる。家族が幸せになる。その幸せな姿を見るのが私の幸せです。これがコアです。
「多くの人間は、自分にとっての本当の幸せがなんなのかを知らない。その結果、本当の幸せを犠牲にして生きるはめになる。ある者はお金を得るために、ある者は人から認められるために、ある者は自分の正しさを証明するために、本当の幸せを犠牲にするのじゃ」成功すれば、お金持ちになれる。お金持ちになれば、幸せになれる。成功することが手段であったはずなのに、目的になっていました。
「人は皆つながりを求めておる。しかし、人から認められることでつながりを得ようとすれば、人の価値観に振り回され、結局は人を敵にしてしまう」「人間の行動の動機は、突き詰めていくと愛か恐れのどちらかしかないのじゃ」「『人から認められたい』という衝動も、恐れから来ていたのじゃ。その恐れとは、人から見限られることへの恐れ、相手にされなくなることへの恐れ、つまり、つながりを失ってしまうことの恐れじゃ。これは同時に、自分の存在価値に自信を持てなくなることへの恐れでもある」怒りの感情の背景には恐れがあります。その恐れを認めれば、恐れから転化した怒りの感情をコントロールする事が出来ます。ジムで、一時的な感情である怒りの感情が湧いてこなかったのは、自分のことが認められていないのかなという二次的な恐れの感情を認めたからです。ならば、仕方がないかと処理しました。でもこれでは、釈然としないと思います。相手がそのような人物なら仕方がないと諦念しました、と結論付けたいところですが、違います。恐れの感情が処理されていません。それについては、後ほど。
事業において一番大切なことが書かれています。
「従業員に幸せになってもらうこと。そして客、取り引き先など、事業にかかわるすべての人たちに喜んでもらうこと。これを徹底的に実践する事じゃ。自分の事業から幸せな人の輪が広がっていけば、これこそが世の中への大きな貢献となる。幸せな社会の土台ができるのじゃからな」
私の軸と似ていますが、来院者の方を第一に掲げています。これからは、いちばん身近な存在であるスタッフの幸せを、第一義にします。
「人間は、恐れによって行動するとき、本当の幸せから遠ざかっていく」
「自尊心とは、自分の事を価値ある存在として認め、尊重し、信頼する心じゃ。この自尊心を自分で満たせないものは、その不足分を、他人から認められることで補おうとする。しかしこれでは、人からの評価に依存することになってしまい、人から認められなきなることへの恐レが付きまとう。逆に、自尊心を自分で満たすことができたら、人からの評価を恐れなくてすむということじゃ」
ジムで、相手に認められなくても、自分を認めればよいわけです。ではどのようにして、自尊心を満たしたのでしょうか？
「まず第一の真実は、『人間は肉体を超えた存在である』ということじゃ」
「第二の真実は、『人生は自分の心を映し出す鏡である』ということじゃ」
「第三の真実は、『感情は感じれば解放される』ということじゃ」
ジムでも、怒りの根底にあるのは、無視された悲しさでした。悲しさを認めることで、その感情を解放しました。以上の三つの真実を会得するために内面的ワークを行う必要があります。
1．自分が宇宙と繋がった偉大な存在であると感じる
2．感謝できることを探し、心から感謝する
3．自分が生活の中でどんなことを感じているかに意識を向ける
以上のように本書に書かれていることを実践しながら内省して、感情をコントロールし、怒りの感情に囚われずにすみました。
最後に本書の中で紹介されていた、ヘレン・ケラーの箴言をご紹介します。
「最も素晴らしいものや最も美しいものは、目で見ることも手で触れることもできない。それは心で感じるものです」
2008.06.20
読む人によって、本に書かれている内容の解釈が違います。夏目漱石の小説の捉え方に関する本を読んだ時に痛感しました。本を読むこととは、どのようなことなのか知りたくて購入しました。私には内容が高度すぎて、もてあまし気味でした。高望みをしてやけどを負いました。いくら熟読しようとしても理解できません。目が文字をうつろに追っているだけです。
コミュニケーション、相手に自分の言わんとしていることを理解してもらう。とても困難なことを痛感しています。自分の発した声が、相手のフィルターを通った瞬間に、取捨選択されて置換されます。相手の眼鏡を通じてしか見えていません。先入観というダムがそびえ立っています。そこでその類の本をつい買ってしまうのですが、悩みは尽きません。「私(たち)はどうしようもなく他人の話を身勝手に理解し、自分の都合の良い文脈に収めようとする、ということなのだ。むろんそこには、無数の齟齬やその萌芽が隠されている」小説を書評どおりに理解しようとすることが、愚かなことでした。十人十色です。齟齬があるという前提に立って会話をすべきです。
「小説というメディアは、そもそも、きわめて非対照的な権力関係を持っている。むろん読み手の自由という側面からすれば、いかようにも誤読や読み手の権利として可能であり、その意味で書き手の権益の及ぶ範囲は限られている。だが同時に、きわめて一部の実験的な例外を除けば、それが一頁目から語りはじめられて最終頁へと進んで行く物語である限り、時間進行あるいは、語り手の持つ視点は、読み手をどうしようもなく拘束することになる」時系列、粗筋を変えることはできません。でも、感性によって、そこから読み手の無数な枝葉が伸びてゆきます。物語がわからない時は、前の章に戻れば瞬時に時空を移動できます。後書きから読んでしまうこともあります。私はそのようにして、時間進行を逆走しています。
「小説を読む私(たち)がしばしば見失いがちな事項がひとつ、ある。それは、今その小説(言葉)を、私(たち)が読んでいるのだ、というきわめて単純な事実である。言いかえれば、私(たち)でない者が読むならば、その小説は全く違った姿を見せるということ、私(たち)が『その小説そのものだ』と思っているものは、原理的に、その小説の虚像ないし一部でしかない」この読後感があやふやなものになってきました。独断で物事を見て感想を述べること自体が、おこがましいことに思えてきました。
「小説が『嘘』のひとつであるならば、小説もまた、そうした嘘の難しさや、単なる出鱈目を嘘として成立させてしまう粗雑さと無縁ではない」嘘の世界だからこそ、真実以上にリアルな体験が味わえます。真実以上の虚構の世界が好きです。
「私とあなたは言葉によって隔てられている。同時に言葉を共有し言葉を媒介として繋がっている。あるいは言葉によって統合されている」ここにも私の本を読む本質「繋がり」が出てきます。私は世界に繋がりを求めて本を読んでいます。
「そこに在る瞬間とない瞬間、炎もまたたえずまたたいている。小説を読む/書くとは、そうした不断の点滅に耐えることであり、その持続こそが『・・・』の余韻に籠められているのだなどと言えばそれもまた打ち消さなくてはならぬことだろうか」私は、心の中に豊かな不断の感性を持続する手段として、本を読みます。 「小説を書く/読む者にとって肝要なのは、あるいは、小説という虚構の形式の備える業は、つねにそれを内省的に自覚すること以外にない。小説はいかようにでも書き、またいかようにも読むことができる。けれど『間に合う、間に合わない』が問題でなかったように、そのように書くことはもちろん読むこともまた、書き手読み手の権利であると同時に、すべてがまったくの嘘でしかない」コミュニケーションの難しさを感じます。言葉を発すれば、相手は、自分の解釈で理解します。そこの乖離が解決されません。本の世界は作者との対峙であるから虚構の世界が楽しめます。仕事では、問題が発生します。虚構である以上、仕方がないのでしょうか？ 私にとって本を読むことは、虚構の幅を広げることによって、相手を理解するのに役立っているような気がします。
2008.06.17
先日、来院者の方に頂きました。ありがとうございます。本を贈られることは、無上の喜びです。私にとって一番うれしい頂きものです。しかし、私自身は本を極力贈らないようにしています。贈られた方の興味のない分野であれば、押し付けになるからです。思いを込めて贈った本が、読まれないことほど悲しいことはありません。大谷氏は、薬師寺執事の要職になり「こころの学校」を開校し、心の修練を使命として活動されています。「物で栄えて、心で滅ぶ」ことがないように、真正面から心を磨くことに取り組まれています。
昨日ジムで読みましたが、心の鎮痛剤のような趣です。大谷氏のような高僧でも生きることに悩んでいることを告白しています。「坊さんやってても迷います。その迷いを隠さず吐露します」ならば私のような凡人が懊悩するのは、当たり前のことです。この言葉を目にして心が軽くなりました。
「大切なのは心の向きだと思います」寺に入って４ヵ月、法事の準備を任されたとき、香炉の向きと供花の種類を間違えました。そのことで、参拝者の前で、兄弟子から叱責を受けました。「教えてもらってない」「今まで見せてきた」意識の違いが露呈します。教えてもらっていなかったのではなく、見て学ぼうとしなかったのです。このようなことは院内にもあります。教わるのではなく、学ぼうという視線がなければ、言わなければやらない、出来ないの悪循環です。
「不平と不満からは幸せの芽は生えない」私は油断すると心の鍵が緩んで、ぐちが溢れ出します。意識して、愚痴、不満、不平、噂話、他人の悪口を言わないようにしています。こうしなければ、安静が得られないからです。
「よっぽどの縁があってのあなたと私」本当にそう思います。縁があって出会えた。有りがたいことです。大谷氏は次のように語っています。「あなたは挨拶をこえて会話する人を、何人ぐらいお持ちですか。この質問の答、よくよく考えてみると、その数は本当に少ないことがわかります」だからこそ、よっぽどの縁があって出会えたのです。「今は学ぶ時、今が学ぶ時、今こそ学ぶ時」どうやら学ぶ時に、時間の制限はないようです。人生を生きている限り一生学びの時のようです。
「物あふれて心流れた」物を増やさない、捨てる勇気を持つ、ミニマムの生活になるように、欲望をコントロールすべく努力しています。
「受け入れられればうれしい無視されればさみしい」受容感のある歯科医院作りをしていますが、なかなか難しいです。
「しあわせは笑顔にあつまる」 本当にそう思います。笑顔こそ幸福の源泉です。
「描けない夢は実らない」歯科医院を、笑顔で夢を語れる場にするのが私の夢です。心のキャンパスに描きます。
ジムでバイクを漕ぎながら２度ほど読み返しました。いつも手にすることができるように傍らに置き、心が弱くなった時に開いてみます。即効性はないけれど、漢方薬のようにじわじわと効き、症状が軽くなりそうです。
2008.06.11
私は、定期的にジムに通っています。通う動機は、仕事後のビールをうまく飲みたい、運動不足で太りたくない、RRLをきれいに着こなすボディーが欲しいことが当初の理由でした。その後、柔軟な思考を保つためのメンタル・タフネスには、しなやかな体が必要であるという思いに至り、ジムに行っています。物心のバランスを保つためです。行動するきっかけは、単純なものでよいと思います。継続するための目標は、自ずと見えてきます。なぜ、ワーク・アウトするのか、自分の考えを再認識するために本書を購入しました。以上は表向きの理由で、本の表題に魅かれたからです。鍛え上げた体はお金では買えないからこそ、それ以上の価値があります。
ではどの様に習慣化したら良いのでしょうか。目的を明確にする→目標を期限と数値で設定する→なすべきことを具体的な行動に落とし込む→継続するための仕組みを作る→実行する。成果を上げるためのロジックと同じです。本書に具体的に記載され理論的に書かれているので、習慣化の一助となります。
トレーニングに没頭して、無我の境地になるといろいろなアイデアが浮かんできます。トレーニングの手を休めてメモを取ることもあります。それは、運動することによりセロトニン神経が活性化するからです。散歩中にいろいろなアイデアが浮かぶのと同じ理由です。ジムはアイデアの宝庫です。
若い時と体重が変わらないと慢心するのは危険です。運動をしなければ、筋肉量は減りますから、体重は減少するはずです。もし体重に変化がないのなら、脂肪が増えています。
有酸素運、トレーニングで痩せることは、とても時間がかかり効率の悪いことです。食事の量を減らした方が、短時間に効果が出ます。痩せることは、トレーニングの通過点に過ぎません。短期目標です。
私は、トレーニング後飲酒をしていました。一日の雑務から解放され、アルコールが安堵感を高めるからです。そのリラクゼーション中に、つまみも食べてしまいます。この習慣がなかなかやめられませんでした。本書を読んでこの習慣から決別しました。このままでは、余分な脂肪が落ちるわけがありません。その悪しき習慣を絶つために、食事を済ませたら、徹底的にソニケアを使って歯磨きをすることにしました。まだ、始めて二日目ですが、食後、飲食飲酒をしなくなりました。がちがちにストイックになるつもりはありません。休日の前日は、心行くまで、アルコールを楽しみ酩酊するつもりです。
ジムには、長居をしないようにしています。なるべく短時間で集中するようにして、インターバルを短くして、ハイセット・トレーニングを心掛けています。ジムに来て話に花が咲き雑談している人がいますが、目的がぶれていると思います。
ジムでダンベルやマシンを音を立てて、騒々しく行っている人がいますが、私は好みません。本書にもこのように書かれています。「成功者はマシンの使い方が静か」同感です。その人の生き様、物への接し方が、普段着の無防備な時に如実に出ている結果だと思います。
2008.06.10
本書は、以前本屋さんで見かけて購入を迷った本です。題名のインパクトの強さに負けて、躊躇しました。しかし、日増しに気になりだし、手にしました。さて、題名をすっかり忘れてしまいました。以前訪れた書店に出向き、探すのが一番確実かなと思いましたが、アマゾンのお薦め商品の中で見出しました。以前検索したか、私の本の嗜好からリストアップされていたのだと思います。それだけ思い入れの深い本です。なぜ、それほどまでに読もうと欲したのか、いたって単純です。表紙のイラストに魅かれたからです。非常に印象的で、強く脳裏に焼き付いていました。表紙のイラスト、題名から推察できるように、衝撃的な本でした。私がミステリのジャンルも好きであることを自覚した本です。ファンタジー、歴史小説、ミステリが、好きな範疇です。
非常に厚い本で、475ページありました。私の読書のスピードは、押し並べて50ページ読むのに30分かかりますので、読破するのに約5時間かかることになります。1日1時間ぐらい読書に時間を取りますので、3日間掛かりました。通常であれば、5日間を要する計算ですが、面白くて耽溺したために、早く読めました。
主人公の一人である若い女性のモノローグ、エピローグ、幻想の世界、現実の世界の３部が折り重なって物語が構築されています。読んでいる間は、前後の関係がつかめず、知らず知らず幻想の世界に引き込まれます。
夢と現実の章が交錯して物語りが展開します。ある章は現実の世界、ある章は幻想の世界という風に進んでいきます。読み進めるうちに、どちらの世界を読んでいるのか分からなくなり、現実と空想の世界の境界線がなくなります。読者自身が、迷宮の世界に引き込まれます。その混沌とした世界に身を置くことがとても楽しく、読みだすと止まりません。
中学1年生の主人公タクマは、両親の不慮の事故により孤児になります。母方の実家に身を寄せるのですが、上越地方の山を要塞にしたような、外部との交流がない寒村です。そこは、よそ者を嫌う排他的な雰囲気がありました。そんな状況の中で、心を通わせることのできる友達が出来ます。3年生でクラブの部長である、絶世の美女、京香、クラブの同級生である不二男、昔の職業から、村の者に忌み嫌われている、怜悧な美しさを放つ、2年生の謎の美少女、美麗。
現実の世界では、京香が殺人を繰り返します。京香は非常にエゴイストです。単に嫌い、邪魔という理由で、人を殺めます。まるで昨今の風潮です。
空想の世界では、その寒村には西洋の魔物、サタンが住み着いていて殺戮を切り返すという展開で話が進みます。この背景が小説の世界を深いものにしています。和魂洋才の世界が一見ミスマッチのように感じられますが、その非現実性が現実性を高める効果を生み、凄味を増しています。
その寒村で、猟奇な殺人事件が、繰り返し起こります。それは、天使と堕天使との闘いであったという設定です。紀元前、4000千年にメソポタミアで起きた、第1次創世記戦争で、敗れたルシファー軍が敗走して、堕天使（ダークエンジェル）となり、再起をかけて虎視眈々と機会をうかがい上越の寒村で、天使たちと戦いが繰り広げられます。第2次創世記戦争が勃発します。それが、人間の世界から見ると、魔物が存在する殺人事件として映ります。
堕天使拷問刑とは、天使と悪魔であるダークエンジェルとの闘いのことです。サタンが抹殺された者たち、天使が美麗という設定です。私がとても魅了された本誌の表紙は、美麗が描かれています。とても魅力的なイラストです。本書のエッセンスが余すところなく表現されています。表紙から、本の購入に至ったのは初めてです。美麗は孤独です。同じような境遇であるタクマに想いを寄せますが、通じませんでした。美麗は現在小説家です。ある講演会で麗しい青年から忌まわしい過去を綴った手記を手渡されます。その青年はタクマでした。二人はお互いに相手が誰であるかうすうす分かっていましたが、名乗り出ずに別れます。
その後その手記は、美麗の尽力により、書籍として世に出ます。それが本書という設定です。今はどこかで、本を通じて二人の心は繋がっているはずです。本という形をとった、お互いのラブレターだからです。
2008.06.09
本の帯に魅かれて購入しました。「ささやかな人生に訪れた、奇跡のような輝き。これを読んだら絶対恋したくなる。」 読書とは作者との対話だということがよく書かれています。私はそれを作者との共通項、繋がりであると考えています。以前、夏目漱石の小説のテーマに関する本を読みましたが、視点は著者によって、三者三様です。どこに繋がりが見いだせるかによって、捉え方が違ってきます。私の場合は、穏やかに効く漢方薬の様な心の処方箋でした。気持ちがほっこりして、自分てなかなか素敵だなと、自己愛の気持ちが芽生えてきました。なかなか自己を肯定できない私としては、意外な効果が得られました。過去に取った自分の言動を許すことができました。
本書を読み進めるうちに、高校時代の自分の意識に戻って、対話をしていました。どれだけ欲しても、あの時代には戻ることはできません。戻れれば、違った人生の展開ができるのにと、感傷的になることはあります。それが叶わなくても、対話は出来ます。なぜ自分が今あるのか。そのような気持ちが沸々と喚起される物語でした。過去は変えられませんが、本書によってタイムトラベルは出来ます。昔の自分と向き合うことができるのです。
あの時どうしてあんな言動に出たのだろうか？あの時、言われたことの真意は何だったんだろう？時々考えることがあります。時間の中で、言葉が昇華されて、何かのきっかけで、突然理解できることがありませんか？潜在意識化で、自答自問して、問い掛けの答えを探しているのだと思います。本書を読むと、今まで解けなかった謎が、氷解する触媒の効果があります。 なぜ人は、取り付かれたように、手紙を書き始めるのでしょうか？殊に青春時代にはその傾向が強くなります。情熱の奔流が溢れ出してきて、爆発しかねない状況です。「心のなかでふくらんでいた言葉たちは、もう畑においておけないくらいにおおきくなっていて、出荷しなくてはいけない状態だった。心のなかでふくらんでいた言葉たちを、紙の上に出してならべることは、このまんま心のなかでくさらせていくよりも、よっぽどいいのだ」言葉を体の外に出さなければ、苦しくて耐えられない状況です。今、その時の自分と対話をしています。収穫しきれない、多量の言葉を生産しました。 本書を読んで、読書とは、著者との対話ばかりでなく、時空を超えた、自分との謎解きの向き合いもできることを知りました。それは過去を振り返る事ではなく、なぜ今の自分が存在しているかの証明です。本書をガイドブックにして、そんな旅をしませんか？
2008.06.09
姜尚中氏の著書「悩む心」に、漱石の小説の主題が書かれていました。「文明というのは世に言われているような素晴らしいものではなく文明が進むほどに人の孤独感が増し、救われがたくなっていく」このテーマを掘り下げたく、本書を読みました。 小説とは、読む人の背景によって、千差万別に受け取り方が違うんだなと、思いました。だから倦むことなく読み継がれてゆくのだと考えます。三浦氏の考える漱石像とは、「母親に愛されていないのではないかと疑い疑ったことを後ろめたく思い、その後ろめたさを打ち消すために、これだったら愛されないに違いないという証拠を自分から作ってゆく、そうして疑いを正当化する」すべての小説がこの視点に立って書かれているようです。 これほどまでに受け手によって、感受が乖離しています。小説も自身の心情を写す鏡のようです。読む度ごとに琴線に触れるものが違います。
「自分とは、最も身近な他者の目から見た自分のことであって、仮に生命体としてのまとまりがあったとしても、そのまとまりがすなわち自分であると自動的に片づくわけではない。自分は他者の目があって初めて自分になれるのであって、一般的に言って、その他者の目とは、最も身近な養育者、すなわち母親である。繰り込まれた母の視点を自分のものにしてしまう過程が自分になることだとすれば、自分とは他者になるということだ。あるいは他者が自分になるということだ」人が一人では生きられないということは、自分を承認するためには、Significant other（重要な他者）の視点が必要だからでしょうか。そのような他者の支えにより、自我が確立するようです。自答自問することにより、それが得られるものだと思っていました。
「主体性という言葉があります。自分の立っている立場を堅持することが意味を持つのは、じつは、人は誰でも誰の立場にでもすぐに飛び移る事が出来るからです。自分をいつでも白紙の状態、誰でもない状態にすることができるようになってはじめて、人は主体的になる事が出来るのです」「ゲームが面白いのは相手の立場に立つことができるからです。人間が相手の立場に立つ、すなわち対面した相手の身になる存在であること、それが人間のいわば本質である事を、ゲームは端的に示している」主体性を持つということは、視点を変えて、他者の目から自分を見ることによって、主体性が生まれます。自己主張することではありません。自分が他人になる事が、ゲームに参加することであり、主体性がある事です。
「母に愛されなかったこと言う漱石人生上の主題は、『虞美人草』でひとまず決着がついたはずでした。だが、決着など少しもついていなかった。『三四郎』『それから』『門』を底流しているのは、愛していること、愛されていることに気づかなかった罪であり、さらに、捨てたこと、捨てられたことに気づかなかった罪である。そしてそれは常に、じゃあ、消えてやるよという理論によって惹き起こされる」気付かないということは、ゲームに参加できないこと。主体的な視点がない、他者の視点がないということでしょうか。自分探しがテーマのような気がしてきました。
「自分について考えることは人間について考えることです。なぜなら、人間はすべて自分という仕組みを持っているからだ。誰もが私なのです。人間ひとりひとりは有限だが、この自分という仕組み、私という仕組みは無限である。それが、人間が本を読み、絵を見ることの理由であり、山川草木をもうひとりの自分として見て、語りかけることの理由である。歴史を書き、歴史を読むこと理由です。仕組みにおいて重なり合うことができなければ、そもそも読むことも書くこともできない」私の最近のテーマである、繋がりの本質が書かれています。 「漱石にとって、母に愛されなかった子という主題は、そのまま孤独を意味していました。この孤独が、慰撫以上のもの、すなわち快楽を意味したのは、人は孤独になって初めて全体に向きあうことができるからです。支配者の孤独、指導者の孤独というが、当然のことです。群れをなす動物の中で、群れを離れたものが特別な意味を持つのは、それが支配者となって帰ってくるからである。全体を掌握するために世間一般の次元とは異なった次元に属していることが必要とされるのです。それが全体を俯瞰する目として機能する」院長は孤独であると思っていました。しかし、逆でした。孤独に耐えてこそ、医院を俯瞰する目が持てます。孤独に耐える覚悟がなければ、医院をまとめることができません。 孤独こそ、管理者に与えられた重要な資質です。
「人は人を人格をとして認めなくとも愛することができます。また、人は人を愛していなくても、人格を認めることはできる。人格として認めなければ、友人の作りようがない。認めること、認められることとは、敬意を払うこと、敬意を払われることです。人間はたんに愛されることを望むのではない。人格として認められたうえで愛されることを望むのである」漱石の小説のテーマです。人格として認めたうえで愛することです。他人を承認しなければ、愛は、成就しません。
2008.06.04
新聞の書籍欄で紹介されていました。言葉遊びの世界を覗いてみたくて購入しました。言葉が大切に紡がれています。そのヒントが見いだせれば良いのですが。 豊かな感性から、新たな表現が奔流となって溢れ出しています。時には漢文になり、時には日本語となって、二つの視点から、詩が綴られています。 五月
「故・尾崎氏の言葉である。『人生の本舞台は常に将来に在り』とあった。美空ひばりさんも『今日の我に明日は勝つ』といったことを思い出した。少し先のことを考えて行動できる大人は尊い。やわらかな気持ちが連鎖してほしいものだ」連鎖とは、繋がりのことだと思います。私の潜在意識化にある想いです。共感するということは、繋がりを持つことだと思います。
十月
私は、募金が嫌いです。用途不明な気がするからです。「不特定多数の人にお願いするという行為はよっぽど気持ちがこもっていない限り、他者を動かす力にはとうてい及ばない。自分の『やさしい』気持ちが、見ず知らずの『かわいそうな』境遇の人たちに受け取ってもらえる、そんな瞬間を買っているのではないだろうか」同感です。繋がりを持つことを欲しているのに、顔が見えなければ、実感がわきません。今の私にとって、ライフ・ワークであり暗中模索中です。
十二月
オーストラリアの人と生涯学習（A long life learner）について話したことがあります。人生の目的を遂行するための生涯に亘る学習です。その人は、好奇心こそがその源泉と言っていました。私にとっては、何のために生きているのかです。「これからを背負う子供に、無知が引き金となってしまう残酷な現実をどう伝えよう。生きることを迷わないでほしい。現実以上に傷みを感じることは誰にでもできる。今こそが興味の引き金を引く時だ」興味の引き金という言い回しが好きです。
遺書
「頭で考えずにどんなことでも表現しなさい。できないのが当たり前なのですから他人にその気持ちが通じないわけはないのです。誠実さを持って人に接し、表現することを学んでください」一青窈氏がアメリカに語学留学するときに母親からもらった手紙です。コミュニケーションの神髄というべき言葉が綴られています。誠意をもって人と接する気持ち、忘れていました。ホチKiss
女は、身近に在る愛しき人を喜ばせたい一心で髪と食卓を彩る 消えゆくものばかりが喜ばれるのはまた生まれる想いに喜びがあるからだろう 私はガラスのコップが好きです。儚さがあるからです。故にガラスは光を放つのだと思います。 二つ折り
「二つ折りで出歩ける父は実は、エコとか言う言葉以前に自然に柔軟であったのだろう。白紙であり続ける人は美しい」自己満足ではなく、他人に迷惑をかけない立場でスタイルが確立した人に憧れます。ポリシーを持つことで、白紙でいられます。
人生の交差点
「人が様々な局面に立たされたときそれをあえて人生の交差点に立つと表現するならばどうか気持ちに正直に生きてほしいと思う。その交差点で進むべき路を決めるという行為は毎日繰り返し要求されるものだけれど、誰かを信じたり、自分を信じたり。幸せということに裏道はないのだからまっすぐ大好きなものに向かってほしいと思った」岐路で迷った時は、気持ちが昂る好きな方を選ぶようにしています。
2008.06.01
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