あなたは
人目
のご来院です
のご来院です
「芸術の神様が降りてくる瞬間」に立川志の輔氏の対談が出ていましたが、今回は、その弟弟子の立川談春氏の登場です。偶然の一致ですが、立川一門が続きます。最近は非科学的な事を言うことを自重していますが、シンクロニシティです。本の帯に「直木賞でももらっとけ」「笑わせて、泣かせて、しっかり腹に残る。プロの書き手でもこの水準の書き手は、ほとんどいない。間違いなくこの人は、言葉に祝福されている」と書かれています。このような絶賛された推薦にも拘らず、あまり読む気がしませんでした。なぜなら、家内が購入した本だからです。好みの傾向が違うので、あまり感銘を受けないと踏んで読まずにいました。
危うく良書を見逃すところでした。帯に偽りがありません。立川談志の破天荒振り、弟子への愛情、天才的な才能が、余すところなく表現されています。ただ記憶を頼りに書き得たとは信じがたい緻密さです。私の憶測ですが、著者は、修業中に師匠の言葉を一語一句メモしておいたとか、日記を付けていたのではないのでしょうか？何か下地があったのだと思います。それをベースにして、精緻に時系列を違えず書かれていることは、驚愕します。もし記憶を頼りに書いたのだとしたら、本当に言葉に祝福された、師匠ともども天才です。
「よく芸は盗むものだというがあれは嘘だ。盗む方にもキャリアが必要だ。最初は俺が教えた通りに覚えればいい。盗めるようになりゃ一人前だ。時間がかかるんだ」自分との違いが発見できる視点が得られて、初めて、技術は模倣する事が出来ます。その着眼点がなければ、違いが分かりません。
「己が努力、行動を起こさずに対象となる人間の弱みを口であげつらって、自分のレベルまで下げる行為、これを嫉妬というんです。一緒になって同意してくれる仲間がいればさらに自分は安定する。本来なら相手に並び、抜くための行動、生活を送ればそれで解決するんだ。しかし人間はなかなかそれができない。嫉妬している方が楽だからな」嫉妬という麻薬におぼれて、行動できないことを言い訳する。できない理由＝嫉妬です。嫉妬に身を委ねると負のエネルギーに翻弄されます。
「これからはお前たちは世の中へ向かって落語を語りこんでゆくんだ。決して落語だけを愛する観客たちの趣味の対象になるんじゃねェ。今後は自分たちのために生きろ」二つ目になった時に、師匠から贈られた言葉です。落語を芸術まで高める気概が感じられます。迎合することなく、芸を高めることが諭されています。
「修行とは矛盾に耐えることである」
これこそ、インとアウトの振れ幅を広く持つ訓練でなないのでしょいうか？それでなければ、臨機応変に洒脱な言葉が出てきません。生真面目な人間は、天才になれそうもありません。その前にドロップ・アウトします。
「立川流の特徴。それは談志が揺らぐ人だということである」揺らぐから、二枚目になる試験の基準が分からないと嘆く弟子たちがいたそうです。談春はその弟子たちを批判しています。揺らぎを利用して談志を喜ばせよう、という発想がなさすぎると言っています。師匠を喜ばすことができなければ、観客の心をつかめるわけがありません。天才は、揺らぐものです。私みたいに感情で揺らいでいては、揺らぎどころが違います。
「相場の神様ってやっぱりいるんです。相場の神様は、人を出し抜く、ずるさを主とした才能は許さないんです。負けるときはみんなで負ける。ただし勝にまわった時に他人より多く勝つ。その差ですね。分かれ目は」一人勝ちという言葉が、もてはやされていますが、どうやら思わぬ落とし穴がありそうです。必要なのは、清廉さと機をうかがう集中力でしょうか。
さだまさし氏が愚痴った談春氏に諭します。「あのな、誰でも自分のフィールドに自信なんて持てない。でもそれは甘えなんだ。短所は簡単に治せない。短所は目をつぶっていいんだよ。長所を伸ばすことだけ考えろ」長所を伸ばすことにより、短所を捕捉する。無理に短所を直さない。この言葉に救われます。短所を容認することは、自己嫌悪に陥ることから逃れられそうです。ただ自分を愛するように、呪縛してきましたが、短所にけりをつけなければ、愛せるわけがありません。
無性に小説が読みたくなってきました。次回からは、小説の世界にどっぷりとつかる所存です。禁断症状が出てきました。読むのは、桐野夏生氏の「東京島」です。
2008.07.07